圣米歇尔山朝圣一日游

圣米歇尔山的地理位置，圣米歇尔山是哪个国家的？圣米歇尔山（Mount-Saint-Michel and its Bay）是法国著名古迹和基督教圣地，位于芒什省一小岛上，距海岸两公里。
圣米歇尔山及其海湾，文化遗产，1979年列入世界遗产名录。
法国东北部大区下诺曼底的芒什省直伸向浩淼无际的大西洋，大自然的惊涛骇浪和人类历史的风风雨雨使它成为一片神奇的土地。公元8-9世纪，与不列颠岛一海之隔的日德兰半岛和斯堪的纳维亚半岛上的诺曼人（意为北方人）开始向欧洲大陆进犯。当时的诺曼人还处于氏族阶段，他们入侵的初期仅为海盗式的强取豪夺，之后便满载而归。9世纪末期，诺曼人逐渐整族地迁入欧洲并占地为王；IO世纪初叶，他们中的一部分在法国的北部建立起诺曼底公国，“北方人”的大公实际成了那里的统治者。芒什省三面环海，构成了诺曼底地区科汤坦半岛的绝大部分。这里旅游资源丰富，气候宜人，330多公里长的海岸连绵逶迤，随处可见繁茂的林地和广袤的平川。芒什的北部是著名的人工港歇尔布尔。

从18世纪开始，人们填海造地，历经近两个世纪的浩大工程，终于建成了如今与世界有着千丝万缕联系的大型海港，被誉为仅次于圣米歇尔山的一大奇迹。自歇尔布尔市西行，便来到高出海平面120米的拉阿戈海角。在此极目远望，海空相连，天水一色。距海角不远的地方，有一座名为葛雷维勒的村落。法国18世纪现实主义绘画大师让一弗朗索瓦·米勒就出生在这里。芒什省不仅自然景观秀丽，旅游胜地不胜枚举'历史的足迹也是绵延不绝，古老的防御工事、城堡、史前与人种博物馆以及解放博物馆等便是最好的证明。如果将历史倒叙的话，那么芒什则可以从距我们时代尚不远的第二次世界大战说起。1944年，希特勒的纳粹德国已是摇摇欲坠。同年6月6日，英美盟军闪电式地在芒什东海岸的圣玛丽亚山海滩登陆，美国伞兵部队于当日便解放了几公里之远的圣母教堂镇。自二战的烽烟燃起、法国遭受德国的铁蹄践踏之后，圣母教堂镇是法兰西第一个被解放的地方。如果说1940年6月4日敦刻尔克大溃退是英法绥靖政策的耻辱的话，盟军登陆的初战告捷则堪称世界反法西斯力量的骄傲。

如今，海滩的登陆处以美国第45个州——犹他州命名，而海滩附近的登陆博物馆和战争纪念碑则无声地向人们讲述着那一幕幕惊心动魄的历史片段。沿西海岸行至芒什省的最南部，便是湛蓝的圣马洛湾。距海岸两公里处，素有“西方奇迹”的圣米歇尔山巍然矗立在天苍苍、海茫茫之中。在那片大地的边缘，飞银扬雪的浪涛拍打着彩虹般的滩涂，一座花岗岩的山丘突兀而现，远远望去，恍若宇宙混沌初开般的景象。罗马人入侵之前，诺曼底地区的居民绝大多数是信奉原始宗教——德洛伊拜物教的高卢人或布列塔尼人。他们以槲寄生（常绿小灌木，寄生在槲、杨、柳、榆等树上，茎、叶均可入药）为神物，对其顶礼膜拜。而圣米歇尔山在那个年代便已披上了神秘的色彩。传说，它曾是德洛伊教的祭司主持宗教仪式和安葬神职人员的地方，这正是它最初被称为“基冢山”的缘故。圣米歇尔山呈圆锥形，海拔78米，底部周长900米。大自然的造化，使它本身就是世界的一大奇观，而山上的古迹修道院和大教堂则在基督教徒的心目中有着至高无上的地位。

圣米歇尔山

提起修道院的建造，有一段古老的传奇故事。
公元708年，当时的“墓冢山”还坐落在一片森林中。一天夜晚，芒什省阿弗朗德教区的主教圣奥伯尔于睡梦中得到大天使圣米歇尔的三次昭示，要他在山上修建一座圣庙，以纪念天使本人的功绩。圣米歇尔是<圣经）上与加百列和拉法埃勒齐名的三大天使之一。他掌管上帝的天兵天将，专司保护耶路撒冷之职。圣奥伯尔自梦中惊醒后，对大天使的“命令。不敢有半点怠慢。他动员山上的年轻人，很快建成了一间环形坑状的祈祷室。“墓冢山”从此更名圣米歇尔山，山上的居民也迎来了首批朝觐者。在当时的欧洲，基督教徒对上帝乃至大天使的崇拜已到了如痴如狂的地步。相传圣米歇尔曾经显灵，将其足迹留在了意大利东南部濒临亚得里亚海的利亚大区的加尔加诺山上。圣奥伯尔于是差遣修道士前往加尔加诺山寻找圣米歇尔留下的圣物。据说，修道士们出发时，圣米歇尔山还与陆地相连，被茂密的树林所簇拥。但就在他们求到宝物返回时，一场风暴将树林卷得草木全无，圣米歇尔山顷刻间被包围在一片汪洋之中。这好像是上帝对圣奥伯尔诚意的考验，而他则笃志不改，将圣物安放在祈祷室中，并坚守在说不定有一天会被海水吞没的山上。圣米歇尔山因为有了圣物而被人们视为仙岛，从此名扬四海。诺曼人的侵略造成了芒什地区的满目疮痍，但他们一旦定居下来，便开始了一系列重建江山的重大举措。诺曼底的大公们本身也是虔诚的信徒，他们很快意识到，对大天使顶礼膜拜是获取民心的最佳途径，于是便以圣米歇尔山保护者的面目出现。圣米歇尔山上的居民曾饱受诺曼人的敲诈勒索，后来却得到了他们的资助。

圣米歇尔山朝圣一日游攻略-圣米歇尔山城堡在哪里

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966年，大公理查德一世以山上的修道士白受供奉不履行职责为由将他们驱赶下山，并亲自委派了30名恪守教规的本笃教修士执掌圣庙的活动。本笃教在6世纪由修士圣勃努瓦创立，凡是加入此教的修士，终身都过着祈祷、诵经与体力劳动的艰苦生活。理查德一世的举动虽然带有很大的政治色彩，但这却为圣米歇尔山以后成为“西方奇迹”起了积极的作用。那些本笃教的修士不负大公所望，除以虔诚之心忠于职守外，还在山坡上修建了一座小教堂。而圣米歇尔山的修道院也正是以这座教堂为中心发展扩大起来的。由于是就地取材，整个教堂建得简陋而质朴。它没有大殿，主体部分仅为两个对称的长厅，被一堵带有两扇拱门的墙隔开，每个长厅的尽头是凹进的祭礼间，里面一座小讲台专供修士主持仪式。这座教堂虽然没有后人兴建的大教堂那般辉煌，但它却构成了圣米歇尔山修道院最占老的部分。

圣米歇尔山

圣米歇尔山城堡

圣米歇尔山城堡

考古专家对教堂南侧的祭礼间的地基进行勘测时，惊奇地发现地基下面竟是依旧坚固无损的花岗岩墙壁，其建筑风格与意大利加尔加诺山上的种庙毫无一致，这不但说明它建在一座更为久远的古迹之上，而且为主教圣奥伯尔建造圣米歇尔祈祷室的传说提供了有力的依据。11世纪初，诺曼底进入了一个大建教堂、修道院的年代。
社会的稳定与技术的发展，使精削细琢的石块建筑工艺渐渐取代了粗切砾石砌面的建筑物。那拔地而起的勃尔内哥特式教堂、库唐斯罗马大教堂、朱米埃兹修道院等至今保存完好，令旅游者们叹为观止。早已成为圣地的圣米歇尔山自然也不会受到人们的冷落。1017年，大公理查德二世与当时布列塔尼公国的公主结秦晋之好，婚礼由修道院长伊勒德勃尔主持，在圣米歇尔山上隆重举行。此时的圣米歇尔山虽然已由本笃教修士又建了几座小教堂，但对大公的婚礼来说，还是略显寒酸。理查德二世于是礼服未脱，便下令在山顶上修建一座像样得体的大教堂。在他的倡导下，其他公侯们慷慨解囊，而修士们则以极大的热情，开始了一场惊天地、泣鬼神的伟大工程。在距圣米歇尔山西北几十公里处的海面上，点缀着几座晴天才依稀可见的孤岛。修士们乘船前去开山挖石，运回了成批成批的花岗岩石块。

大教堂的建造，从1017年投下第一块基石到1080年落成，持续了60多个春秋，工程的艰难程度可想而知。教堂分祭坛、耳堂和大殿三部分。由于高低不平的山顶无法提供宽阔平整的地基，人们便沿山坡修筑了几处建筑以使教堂建在同一个水平面上。大教堂呈十字形，而祭台、耳堂和大殿下的墓穴或祈祷间实际上也成了罗曼式建筑工艺的杰作。教堂的正面是建有三扇拱门的大门廊，从门前的平台上即可俯瞰大海。教堂集罗曼与哥特建筑艺术于一身，大殿为典型的罗曼风格，其穹隆的开间多达七道，两侧的拱门式长廊之上的楼廊砌有罗曼式的拱窗，以保证教堂的通风与采光。

与大殿形成鲜明对照的，是那哥特式的三层圆形祭坛，祭坛四周的回廊不带祈祷室。这种教堂的建筑风格在诺曼底一带很有代表性，曾风靡一时。由于当时科技水平不高，建筑师们还无法圆满解决斜推力过大的难题，因而教堂大殿的拱顶缺乏深度，与后来大教堂的穹隆相比，只能算作天花板。而大殿两侧的长廊则相对低矮和狭窄，斜推力自然易于抵消，其顶部被成功地建成丁颇具深度的尖脊状、就中世纪的水平而言，圣米歇尔山大教堂顶部开间的匀称布局与颇具立体感的垂直分隔、大殿与耳堂之间宽大的连拱以及楼廊上饰有雕刻物的门窗，都展现着建筑师们独具匠心、巧夺天工的优美而庄重的造型艺术，为后人留下了一笔丰富的文化遗产。

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大教堂建成之后，吸引厂越来越多的朝圣者，把对大天使圣米歇尔的崇拜推向了巅峰；圣米歇尔山也更是披上了神奇的面纱，在诺曼底无数教徒的眼中无异于东方的耶路撒冷。由于圣米歇尔山的无限感召力，在相当长的时期内，它一直是这一光大地区行政管理与精神统治的支柱。

在不到25年的时间离（1204-1228年），人们在原有的基础上大兴土木，终于形成了当今“西方奇迹”的宏伟规模。修道院虽然经诸多建筑师设计，但依旧保持着朴实无华、古香古色的格调，令人无处不感受到本笃教徒那静思冥想、严苛简朴的苦行僧生活。整个修道院分三层，被一堵高墙隔成两部分，共有六座建筑物。据说，为使修士们能在这样一块巴掌大但又门庭若市的地方与世隔绝、忠守清规戒律，人们费尽了心思．终于想出了将修道院一分为二的办法。修道院的公共入口处在东南角，接着便是接待室和食品储藏间。接待室长35米，过去被称做“施舍殿”，前来朝拜的穷人可在此免费食宿，但不过是吃些五谷杂粮，席草垫而寝。二层则颇具档次，一间带有两个壁炉的会客厅，专门接待有身份的人。会客厅的顶部也显示出非同一般的气派，呈宽阔的穹隆形，并有交叉拱肋加固；另一间结构相同的屋子专供修士们从事誊写手稿等“脑力劳动”以及冬季取暖。相传，法国国王路易十一确定了圣米歇尔山的神品级别后，这座大厅便更名为“骑士殿”。在修道院的第三层，与修道士的用膳室紧紧相连的，便是那“西方奇迹”的精华所在——内院及其回廊。内院与回廊面朝大海，背靠教堂的北大段。这里是修道院最隐蔽的地方，外人不允许越雷池一步，只有恪士们才有资格自此抬价进入教堂。

法国的修道院并不少见，然而游览过圣米歇尔山之后．则大有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”之感。惨道院的内院与回廊堪称“奇中之奇”，它们被二层的花岗岩墙垛或巨型石柱支撑着，近看恍若镶嵌干大教堂之上，远眺则犹如悬浮于天水之间，其景致之壮观，好似天上庭院错落人间。与内院相映成趣的回廊又是中世纪建筑艺术的精品，其圆柱看似纤细脆弱，但实际上它们却支撑着回廊那专抗风暴的页岩式屋顶。廊柱的排列错落有致，其梅花形的格局致使柱头又是对角拱顶的台基，从而形成了柱林之上的连批廊。此廊中有廊的布局，足以反映出设计者的聪叫才智。

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由于时代的变迁，圣米歇尔山也曾遭受过蹂躏与强暴，仁人志士的苦难乃至热血，同人们追求的圣洁与善良形成了鲜明的对照。

法兰克王国征讨诺曼底的初期，与国王结盟的布列塔尼人于1204年4月借退潮之机向圣米歇尔山发动进攻，烧毁了山上的村庄和修道院的一部分；诺曼底归附于法国，是以圣米歇尔山的不幸为开端的。但有幸的是，法兰克人与诺曼人很快便同心同德，开始了共建修道院的大业。法国的统一行动加剧了自己与英国的矛盾，圣米歇尔山也因此由圣地变成了一座要塞。从1256年起，人们便在王室的财政支持下开始修建防御工程。

如今，那建在悬崖峭壁上的高大围墙、四周的炮楼以及修道院前的碉堡，使人首先想起英法百年战争（1337-1445年）的血腥场面。战争伊始，修道院便被关闭，碉堡上的一把重锁给圣米歇尔山平添了恐怖的气氛；接着便是驻守士兵的安营扎寨和军粮的囤积。1412年，英军已直逼诺曼底，修道院长罗伯尔’约里威加强了防御工事，圣米歇尔山以固若金汤之势，俯视着战事的发展。1419年，诺曼底因其重镇鲁昂失守而被英国人占领。那个当初曾信誓旦旦地表示要与圣山同生死的院长见大势已去，竟然卖身投靠了英军，甚至充当攻打圣米歇尔山的马前卒。这是圣地前所未有的奇耻大辱，然而也正是因为这个耻辱，圣米歌尔山掀开了自己最悲壮、最值得自豪的一页。约里威做梦也投料到，他的背叛行径激起了教徒们的极大义愤，他们从此全民皆兵，同来犯者进行了旷日持久的浴血奋战。1427年．119名法国骑士在教堂大殿的墙壁上写下了自己的誓言后投入了抵抗运动。尽管英国人的炮火摧毁了山上的许多建筑．但他们却始终未能突破骑士与修道士坚守的阵地．圣米歌尔山傲然看到的，是英军一次次丢弃在海滩上的尸体和大炮。圣米歇尔山军民的英雄壮举传遍大地，极大地鼓舞了法国人的士气。远在洛林省的一个小村庄，一个年仅八岁的女孩自大人的口中得知发生在圣米歇 尔山的一切之后备受感染，她自认得到了上帝启迪，发誓长大后从军保卫家园。她就是后来率 军屡屡重创敌人，并于1427年7月拥戴逃到南方的查理七世加冕践位的圣女贞德。 

战争结束后，圣米歇尔山重见了天日，大教堂和修道院也得到了修复。如今，历经1200多年沧桑的它就像一个白发苍苍的历史老人，以坦荡博大的胸怀接待着前来的拜谒者和参观者。人们置身其上，心 灵便会受到程度不同的净化；面对着茫茫苍穹和溟浜大海，似乎谁也无暇去遥想上帝如何创造世界，而只有深感叹大自然的尤物——人类的无限创造力。

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圣米歇尔山是世界上著名的宗教圣地，是天主教除了耶路撒冷和梵蒂冈之外的第三大圣地。当您乘车近走近米歇尔山，可以看见一座锥形的小山从流沙中兀然拔地而起。最为壮观的是，山顶上锥形的圣米歇尔教堂建筑群足足比它赖以存在的、直径约1公里的小山高出近两倍！教堂哥特式的尖顶高耸入云，顶上金色的圣米歇尔雕像手持利剑直指苍穹。恍若进入人间仙境一般。如今它被列入“世界文化与自然遗产”名录，慕名来观光者络绎不绝。

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到了圣米歇尔山，你的心灵会受到强烈的震撼和洗礼.

在现代社会里宗教对约束人们的道德底线非常重要，现代社会里商业的发展让欺诈盛行。圣米歇尔山有它伟大历史地位。

法国的地标是什么？埃菲尔铁塔还是罗浮宫，其实西方还流行着的一句“没到过圣米歇尔山就不算到过法国”的话。世界上号称是奇观的地方很多，真正的却很少，而位于诺曼底地区的圣米歇尔山，毫无疑问是那些为数不多的真正奇观之一。





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圣米歇尔山在基督教徒的心目中有着至高无上的地位，每年都有来自世界各地的基督信徒到这里朝圣。

建议到圣米歇尔山旅游住一晚，可以住在对面的陆地上，有很多宾馆。主要是感受潮水变化和光线变化下的圣山。