维也纳的古老传统-老施特劳斯的节奏

实际上，相对于欧洲的其他国家，哈布斯堡王朝统治下的奥地利人已经享有欧洲比较进步的学校体制。但就其本身而言，它决非启蒙思想的模式：在罗马天主教的控制下，教育就是暴政和苛政。帝国顾问罗腾汉伯爵曾经这样规定：初级学校的目的是“把劳动者彻底改造成虔诚、善良、驯服、勤奋的人”。1805年，奥皇颁布的公立学校章程明文规定：“教育方法最重要的当推训练记忆；然后，根据环境的压力，训练智慧和心灵。平常的学校将严格禁止任何解释，只能严格按照学校的规定‘照本宣科’。”对他们来说，人的心灵就是个储藏室，教育就是填鸭。通过死记硬背的训练和联想，让学生记住那些早已定型的思想，以支配他们的生活。如果学生胆敢提出问题，教师就该冷静地指责他，态度和缓而坚决，耐心地等待，直至学生疲劳后放弃。1783年被约瑟夫二世禁止的耶稣会，到1824年重又获准成立，之后，教会在斐迪南统治之下紧缩了对教育的控制，学校则为帝国培养出惧神而驯从的子民。弗朗茨·约瑟夫倒是不用像维也纳的孩子们那样，去兵营一般沉闷的学校里过这种缺乏人性、索然无味的生活，但社会的大潮肯定会对人的思想产生影响，无论正规的课堂讲授说了些什么，真正影响未来皇帝的性情与品味的，还应算是1815年以后的“比德迈”时代的风气。“比德迈”意即“正直的梅尔”，是一个虚构的人物，他在慕尼黑的一本幽默杂志中首次出现，被描述为具有节俭、勤劳和洁净的美德，满足于舒适而平静的生活。这些在讽刺文章中备受攻击的方面其实代表着在狂飚突进的革命年代之后，社会中等阶层的价值标准的回归，这一过程与奥地利产业革命同步开始，与政治上平庸沉闷而无所事事的状态相对应，这是保守派的时代。梅特涅用奥地利警察压制任何一种激进和危险的苗头，用臭名昭著的报刊检查制度使人们驯服而脱离政治。
这种新的生活艺术以简朴、舒适为原则，当时的维也纳人，无论是高官显贵还是平民百姓，都愿意以简单实用的家具装饰家居，喜爱柔和温润的瓷器，把瓷碟挂在墙上，玻璃橱中陈列着塑像和茶具。优雅的绘画、简朴的风格与19世纪初的复古情调相去甚远。维也纳的剧院里，由于不受戏剧理论或过高的文学雄心所烦扰，虽无重大改革，却也成就颇丰。较早对传统喜剧的改革演变为闹哄哄的笑剧。每逢上演格里尔帕策的剧目和内斯特罗伊等人的通俗喜剧时，剧院里总是座无虚席。普拉特和维也纳森林里的小酒馆也是人们经常光顾的地方。在家里，他们还喜欢全家人一起演奏乐器，跳华尔兹，追求舒适、惬意的生活情趣。

正如这一时期非常流行的兰纳和老施特劳斯的节奏明快的音乐一样，这种文化如果说并非细致人微，也是一种令人愉快的文化。记忆中，革命年代的旧痛依然清晰可感。也正因如此，和平和秩序才显得如此可贵。拒绝革命的暴力与无常，接受有秩序的专制．在皇帝与官员的权威之外，对一切都可以不必太认真，一心只求平静之美。生于斯、长于斯的弗朗茨·约瑟夫所能体会到、并自然而然地享受到的，就是这种或许不够深刻的文化。
弗朗茨’约瑟夫被塑造的方式和过程使他只能接触经过挑选的东西。除了哈布斯堡王室特有的语言天赋之外，他对绘画颇有钟情。某些作品还被印刷商拿去复制、出售，对细节的关注和愉快的气质在其中一览无遗。像一个地道的维也纳人一样，弗朗茨·约瑟夫喜爱自然的美景，也喜欢妙趣横生的剧场。在他还是个小男孩的时候就会为宫中举办的跳舞会而兴奋雀跃。但是，令苏菲多少有些失望的是，弗朗茨·约瑟夫看来并不具有音乐天赋，尽管她请艺术家前来宫中演出，她的儿子似乎依然对军事操练时单调整齐的鼓乐声更有热情。

欧洲旅行社供稿

这其实也是一个工业革命对人们的生活发生重大变革的时代。新的交通工具使人们可以有更充分的选择去见识异域风情。在更迅速、安全和廉价的输送方式的帮助下，欧洲和世界都变小了。处于欧洲腹地的哈布斯堡君主国也发生了尽管缓慢、但却显著的变化。弗朗茨·约瑟夫与王室成员和朝廷显贵一起，于1838年乘坐奥地利第一条铁路线（维也纳至布尔诺）外出旅行，并在1844年第一次坐上蒸汽轮船前往蒂罗尔。次年，他与两个弟弟一起前往伦巴底和威尼斯进行正式访问。德高望重的拉德茨基元帅向他们展示了执行侦察任务的热气球，还生平第一次见到煤气灯将圣马可广场点缀得如梦境般美丽。但是，弗朗茨，约瑟夫不像弟弟马克西米连那样容易被感染，后者在这次意大利之旅后就对阿尔斯山以南的人情风物怀有一种特殊的偏爱。弗朗茨·约瑟夫则在哈布斯堡境内工业化程度最高的地区清楚地看到了德意志人与意大利人之间的反感情绪，但他没有能够理解这种状况，反而造成了他在未来的统治期内对意大利的敌意。

维也纳的新年音乐会很受人喜爱，历史很久了。